EAD

“Assim diz o Senhor: — Ponde–vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas almas; mas eles dizem: — Não andaremos nele” (Jeremias 6:16). 

A “Escola do Caminho Antigo” surge com a incumbência de reacender, no coração das famílias cristãs, o valor de uma educação fundamentada na palavra de Deus. Nela, o lar é reconhecido como a mais antiga e mais sagrada escola, onde os pais, como principais educadores, instruem seus filhos na disciplina e na admoestação do Senhor. Seguir o “caminho antigo” significa rejeitar os atalhos efêmeros do mundo e abraçar as sendas sólidas da piedade, da sabedoria e da verdade eterna. Educar, nesse contexto, vai além de transmitir conhecimento: — é moldar o caráter, cultivar virtudes cristãs e orientar mentes e corações para o temor do Senhor, que é o fundamento de toda verdadeira sabedoria. Assim, a Educação Domiciliar transcende a mera escolha pedagógica, assumindo sua vocação divina: — preparar gerações para trilhar o bom caminho, enraizadas na herança espiritual do lar como escola primeira, e encontrar descanso eterno para suas almas em Cristo Jesus.

Ambiente Interno. 

Este espaço foi criado com o propósito de atender às suas necessidades educacionais, oferecendo uma experiência de aprendizado rica, dinâmica e colaborativa. Aqui, você encontrará um ambiente virtual de aprendizagem participativo, bem como as exposições bíblicas ministradas às terças–feiras e sextas–feiras, as quais contribuirão significativamente para a sua formação intelectual e piedosa.

Ambiente Interno. 

Este espaço foi criado com o propósito de atender às suas necessidades educacionais, oferecendo uma experiência de aprendizado rica, dinâmica e colaborativa. Aqui, você encontrará uma ampla variedade de artigos, livros, links e dados, que facilitarão suas pesquisas e contribuirão para o seu desenvolvimento acadêmico e formação intelectual.

Ambiente Interno. 

Este espaço foi criado com o propósito de atender às suas necessidades educacionais, oferecendo uma experiência de aprendizado rica, dinâmica e colaborativa. Aqui, você encontrará uma variedade de livros e artigos que contribuirão para a sua formação intelectual e piedosa.

Ambiente Interno. 

Este espaço foi criado com o propósito de atender às suas necessidades educacionais e espirituais, oferecendo um ambiente dedicado ao aconselhamento pastoral para os estudos, a vida e o ministério.

O Instituto Reformado Santo Evangelho (IRSE) oferece um curso de formação com a missão de capacitar vocacionados para o serviço cristão em áreas como pastoreio, missões, docência em Teologia, pesquisa e outros campos relacionados à vocação cristã. 

Duração: 4 anos. 

O Instituto Reformado Santo Evangelho (IRSE) oferece um programa de Mestrado focado no aprimoramento teológico e ministerial, voltado para o desenvolvimento acadêmico. Este programa é classificado como pós–graduação teológica stricto sensu.

Duração: 2 anos. 

Ambiente Interno. 

Este espaço foi especialmente concebido para facilitar a comunicação entre os colaboradores de nossa instituição, oferecendo um ambiente virtual seguro e eficiente, dedicado a discussões estratégicas e à tomada de decisões.

A Doutrina de Deus (Teontologia) compreende, embora em graus variados, os seguintes elementos: — [1] – Deus é um ser pessoal, autoexistente, com vida, consciência e vontade próprias, não confinado à natureza, mas exaltado acima dela, o Criador do céu e da terra. [2] – A revelação de Deus no Antigo Testamento, portanto, não coincide exaustivamente com seu ser. Ela, de fato, fornece conhecimento verdadeiro e confiável de Deus, mas não um conhecimento que corresponda exaustivamente ao seu ser. [3] – O mesmo Deus que em sua revelação se limita, é, ao mesmo tempo, infinitamente exaltado acima de todo o reino da natureza e acima de toda criatura. [4] – No Novo Testamento, encontramos a mesma combinação. Deus habita em luz inacessível. Ninguém o viu nem pode vê–lo (João 1:18; 6:46; 1 Timóteo 6:16). Ele está acima de toda mudança (Tiago 1:17), acima do tempo (Apocalipse 1:8; 22:13), do espaço (Atos 17:27, 28) e das criaturas (Atos 17:24). Ninguém o conhece, a não ser pelo Filho e pelo Espírito (Mateus 11:27; 1 Coríntios 2:11). Mas Deus fez que sua plenitude habitasse corporalmente em Cristo (Colossenses 2:9), reside na Igreja como seu templo (1 Coríntios 3:16) e faz sua morada naqueles que amam a Jesus e guardam sua Palavra (João 14:23). Ou, para usar a linguagem teológica moderna, na Escritura, a personalidade e o caráter absoluto de Deus caminham de mãos dadas (BAVINCK, p. 33 – 34).

A Doutrina de Cristo (Cristologia) é em parte a resposta a condição do homem caído, ela nos põe a par da obra objetiva de Deus em Jesus Cristo construindo um caminho sobre o abismo e eliminando a distância. A doutrina nos mostra Deus vindo ao homem para afastar as barreiras entre Deus e o homem pela satisfação das condições da Lei “em Cristo”, e para restabelecer o homem em sua bendita e eterna comunhão. A Antropologia já dirige a atenção à provisão da graça de Deus para uma aliança de companheirismo com o homem que provê uma vida de bem–aventurada comunhão com Deus; mas a aliança só é eficiente em Jesus Cristo e por meio de Cristo, daí a necessidade de conhecer a Gloriosa Pessoa e Obra do Redentor (SOUSA, p. 23).

A questão teológica da Antropologia não terá sido respondida adequadamente até que essa determinação divina do relacionamento por um Pacto tenha sido reconhecida. Talvez a “imagem de Deus” não deva ser pensada em termos estáticos ou individualistas, mas em termos dinâmicos dessa ligação; homens e mulheres são chamados “em Cristo” para ser a “imagem” da relação interior eterna da Trindade (João 17:21 – 23). A Pessoa de Jesus Cristo é a única fonte determinante de uma Antropologia teológica válida; a meta e a natureza autênticas da vida humana têm de ser discernidos primariamente nEle e só secundariamente em nós (FERGUSON, p. 74).

Portanto, não surpreende se o Espírito Santo repudie como degenerescências — adulterações, deturpações, corrupções — a todos os cultos inventados pelo arbítrio dos homens, porque, em se tratando dos mistérios celestes, a opinião humanamente concebida, ainda que nem sempre engendre farto amontoado de erros, não obstante é a mãe do erro. E quando nada pior acontece, contudo isto não é falta leve: — adorar, ao acaso, a um Deus desconhecido (Atos 17:23). Entretanto, nessa culpa incidem, segundo o sentencia o próprio Cristo (João 4:22), todos quantos não foram ensinados pela Lei que é a Deus que importa cultuar (CALVINO, p. 74).

Embora sejam quatro os evangelistas, o Evangelho não é mas que um, porque os quatro livros que contêm a mesma verdade (Jesus Cristo). Porque, assim como dois versos sobre um mesmo tema diferem apenas pela diversidade de métrica e de palavras, mas não pelo pensamento, que é o mesmo assim os livros dos evangelistas, com quatro, formando um único Evangelho, pois eles contêm a mesma doutrina da fé católica (BEDA — Catena Aurea). A sabedoria do homem diminui a glória de Deus, que é mais honrado pela simplicidade do Evangelho do que pela exuberância da inteligência (CHARNOCK, Cristo Crucificado – O Sacrifício Definitivo).

A vocação intelectual cristã não admite o “mais ou menos”, todos nós que assumimos a posição de um intelectual temos, obrigatoriamente, de nos entregar completamente. Consagrada ao Deus da verdade em sua totalidade, a nossa vida é dEle em todas as situações que ela integra. O primeiro e maior objetivo de um intelectual cristão, é glorificar a Deus, fornecendo uma educação teológica rigorosa e sólida que desafie a Igreja intelectualmente, produzindo assim, servos de caráter piedoso. E, o segundo e não menos importante, é persistir por toda uma vida sendo santo e sincero diante de Deus (Efésios 1:4 – 6), crescendo alegremente pelo sofrimento por meio da fé, praticando continuamente boas obras e legando para as próximas gerações um bom testemunho cristão, isto é, sendo fiel até a morte por quem afirmamos seguir, Jesus Cristo (Romanos 10:10) (SOUSA).

A Filosofia, em sua essência, não se apresenta como mera continuidade das tradições sapienciais do passado; ao contrário, configura–se, em muitos aspectos, como uma insurgência contra elas. Ainda assim, é inegável a profunda influência que exerceu sobre a Teologia cristã ao longo dos séculos. Conceitos como natureza, substância e pessoa, fundamentais para a formulação das doutrinas da Trindade e da União Hipostática, provêm do vocabulário filosófico — não se encontrando, stricto sensu, nas Escrituras. Historicamente, porém, a Filosofia tem sido conduzida por fundamentos estranhos à fé cristã, o que exige do discípulo de Cristo vigilância e discernimento. Fomos chamados a fazer “todas as coisas para a glória de Deus” (1 Coríntios 10:31), e isto inclui, por certo, o filosofar. A pergunta primeira que deve guiar o cristão ao adentrar este estudo é: — “Como isto se relaciona com Cristo?” — pois “todas as coisas foram feitas por Ele” (João 1:3). Nesta Escola, compreendemos que uma autêntica Filosofia cristã não pode fundar–se apenas sobre os fatos (situacional), mas deve submeter tais fatos às normas divinas (normativo), e reconhecê–los à luz das faculdades humanas (existencial). Tal Filosofia, iluminada pela revelação, evita os extremos do realismo e do nominalismo, confessando um Deus uno e trino — onde não há semelhança sem diferença, nem diferença sem semelhança. A revelação possui sobre a Filosofia o direito de veto; não se submete à razão, mas a governa. Reunimos, pois, nesta Escola, a herança clássica à luz do fundamento reformado, reconhecendo, com Tomás, que a Filosofia é “a disciplina da qual a razão humana é suficiente”, ao passo que “a Sagrada Doutrina é o saber recebido por revelação”. Ecoamos Aristóteles: — “Todos os homens, por natureza, têm desejo de saber”; e, com Sócrates, afirmamos: — “A vida não examinada não vale a pena ser vivida”. Aqui, examinamos a vida — mas sempre à luz da Palavra de Deus.

Duração: 1 ano. 

Você deseja aprimorar suas habilidades no idioma Inglês?

O Instituto Reformado Santo Evangelho (IRSE) oferece um curso de Inglês especialmente projetado para estudantes que desejam aprofundar seus conhecimentos linguísticos. Com aulas dinâmicas e práticas, nosso curso abrange desde o básico até níveis mais avançados, proporcionando uma experiência de aprendizado completa e eficaz. Prepare–se para expandir suas oportunidades de comunicação e abrir portas para novas experiências acadêmicas e profissionais.

Duração: 1 ano.