A Doutrina de Deus (Teontologia) compreende, embora em graus variados, os seguintes elementos: — [1] – Deus é um ser pessoal, autoexistente, com vida, consciência e vontade próprias, não confinado à natureza, mas exaltado acima dela, o Criador do céu e da terra. [2] – A revelação de Deus no Antigo Testamento, portanto, não coincide exaustivamente com seu ser. Ela, de fato, fornece conhecimento verdadeiro e confiável de Deus, mas não um conhecimento que corresponda exaustivamente ao seu ser. [3] – O mesmo Deus que em sua revelação se limita, é, ao mesmo tempo, infinitamente exaltado acima de todo o reino da natureza e acima de toda criatura. [4] – No Novo Testamento, encontramos a mesma combinação. Deus habita em luz inacessível. Ninguém o viu nem pode vê–lo (João 1:18; 6:46; 1 Timóteo 6:16). Ele está acima de toda mudança (Tiago 1:17), acima do tempo (Apocalipse 1:8; 22:13), do espaço (Atos 17:27, 28) e das criaturas (Atos 17:24). Ninguém o conhece, a não ser pelo Filho e pelo Espírito (Mateus 11:27; 1 Coríntios 2:11). Mas Deus fez que sua plenitude habitasse corporalmente em Cristo (Colossenses 2:9), reside na Igreja como seu templo (1 Coríntios 3:16) e faz sua morada naqueles que amam a Jesus e guardam sua Palavra (João 14:23). Ou, para usar a linguagem teológica moderna, na Escritura, a personalidade e o caráter absoluto de Deus caminham de mãos dadas (BAVINCK, p. 33 – 34).